Bron: tom Verhoeven (fl link), google en AI.
SURINAME – HEEMSKERK – Suriname is een klein, cultureel rijk land aan de noordkust van Zuid-Amerika met een sterke mix van inheemse, Afrikaanse, Javaanse, Hindoestaanse, Chinese en Europese invloeden. In dit artikel schets ik in het kort de hoofdlijnen van de geschiedenis en de huidige politieke en economische situatie, en ga ik vervolgens in op wat publiekelijk bekend is (en — belangrijk — niet bekend is) over een BDSM- of kinkgemeenschap in Suriname: bestaan, evenementen, belangengroepen en hoe je dit onderwerp verantwoord verder zou kunnen onderzoeken.
Korte geschiedkundige schets
Suriname ontwikkelde zich vanaf de 17e eeuw als Nederlandse kolonie met plantage-economieën die sterk afhankelijk waren van slavenarbeid. De slavernij en de koloniale sociale structuren hebben diepe sporen nagelaten in de demografie en cultuur van het land; afschaffing en de daaropvolgende contractarbeid (o.a. uit India en Java) hebben het multi-etnische karakter verder gevormd. Suriname werd in 1975 onafhankelijk van Nederland. Wikipedia
Huidige politieke en economische situatie (kort)
De laatste jaren zijn er grote verschuivingen en ontwikkelingen: recente verkiezingen en coalitievormingen hebben de machtsverhoudingen gewijzigd, en het land staat tegelijk voor economische uitdagingen. Ontdekking van aanzienlijke offshore-olievelden heeft grote verwachtingen gewekt over toekomstige inkomsten, maar er zijn ook zorgen over macro-economische stabiliteit en het beheer van de nieuwe inkomstenstromen. IMF-rapporten en internationale media wijzen op zowel kansen als risico’s voor duurzaamheid en governance. Wikipedia+1
Een opvallende recente beleidskeuze is de toezegging van de regering om een groot percentage van het regenwoud permanent te beschermen, waarmee Suriname zich profileert in internationale natuur- en klimaatdossiers. Dit heeft implicaties voor landrechten van inheemse en Marron-gemeenschappen en voor mogelijke inkomsten uit natuurbehoud en ecotoerisme. AP News
Samenleving, cultuur en nachtleven — context voor subculturen
Paramaribo is het culturele en nachtleven-centrum van het land; er zijn bars, clubs en een vrij levendige uitgaanscultuur. Daarnaast is de juridische situatie rondom seksuele oriëntie in Suriname relatief open vergeleken met sommige omliggende landen: consensuele homoseksuele handelingen zijn legaal en er zijn (beperkte) anti-discriminatieregels; tegelijkertijd blijven veel onderwerpen taboe in bepaalde gemeenschappen en blijft zichtbaarheid gedeeltelijk kwetsbaar. Dit is relevant wanneer je kijkt naar alle vormen van seksuele subculturen, inclusief BDSM/kink. Wikipedia
Wat is er publiekelijk bekend over een BDSM-of kinkscene in Suriname?
Ik kon bij mijn zoekopdracht weinig tot geen duidelijke, publiek toegankelijke documentatie vinden over een georganiseerde, zichtbare BDSM-scene in Suriname vergelijkbaar met wat je in grotere hoofdsteden elders ziet (bijv. open dungeons, reguliere grote fetish-feesten of nationale kink-verenigingen met een sterke online footprint). Publieke vermeldingen van fetish-clubs, vaste «dungeon»-locaties of een duidelijk zichtbare FetLife-groep met veel leden voor “Suriname” zijn schaars of afwezig in doorzoekbare bronnen. Dit betekent niet noodzakelijk dat er geen activiteiten of gemeenschappen bestaan — veel kink-activiteiten zijn juist klein, privé, besloten of plaatsvinden binnen bredere LGBTQ-of uitgaanskringen en daardoor niet openbaar gedocumenteerd. Wikipedia+1
Belangrijke punten uit de (beperkte) publieke informatie:
- Er bestaan actieve LGBT-organisaties en onlinegroepen in Suriname, en er is enige wetgeving en beleidsontwikkeling rond non-discriminatie — die context kan ruimte bieden voor subculturen om (meer of minder zichtbaar) te bestaan. Maar zichtbaarheid en acceptatie variëren per gemeenschap. ngobase.org+1
- Geen duidelijke, betrouwbare bronnen (nieuwsartikelen, NGO-rapporten of academische stukken) documenteren een langdurige, grootschalige BDSM-scene in Paramaribo of andere steden. Als je specifiek zoekt naar «BDSM Suriname», leveren openbare zoekopdrachten vooral weinig resultaat op.
Mogelijke verklaringen voor het gebrek aan publieke informatie
Overlap met LGBT-netwerken: sommige kinkers zoeken aansluiting bij bredere queer of sekspositieve netwerken, waardoor ze niet als aparte «BDSM-organisaties» worden genoemd in publieke bronnen.
Kleine/privé-gemeenschappen: BDSM-activiteiten vinden vaak in besloten kring plaats (privéfeesten, huisbijeenkomsten) en worden dus niet online gepromoot.
Culturele terughoudendheid: sociale stigma’s en familiale/community normen kunnen mensen ervan weerhouden openbare groepen of evenementen te organiseren.
Online migratie naar besloten kanalen: als er een gemeenschap is, gebruikt men mogelijk besloten platforms (private Facebook-groepen, Telegram, e-mail-lijsten, of profieldiensten waarvoor inlog nodig is) die niet door zoekmachines worden geĂŻndexeerd.
Fetlife links:
SM Suriname (Nog kleine weinig actieve groep)
Andere links:
Wikipedia prostitutie in Suriname
Aanvulling van pseew (Fetlife link)
Dag Tom.
Zijn er actieve Surinaamse gemeenschappen.
De dames lopen vaak bloter dan dat we hier een Nederland gewend zijn, dus een forse decolletĂ© is vaak wel te zien. Ook kleding kan strak om het lichaam zitten en ook leggings. Laat zien wat je hebt…
Suriname is een bontemix die niet altijd even goed mengt. Zo zie je het lichtfeest dewali veel al door Hindoestanen bezocht worden. Dan is het onafhankelijkheidsplein het domein van hindoestaanen. Echter 2 weken later als dan de onafhankelijkheid wordt gevierd, dan zie je veel meer de Creoolse bevolking op de voorgrond treden. (Welke groep dat specifiek is, bosnegers de marrons, degenen die terugkomen uit Nederland, geen idee. En buiten dat ben je als inwoner van Suriname altijd welkom in de binnenstad. Maar je ziet wel dat er aan de oppervlakte veel gelijkheid lijkt maar als je wat dieper inzoomt kan het zijn dat het toch alleen oppervlakkig is.
Er is ook een grote kloof tussen arm en rijk. Is er een feestje door een rijke, dan zie je ineens iedereen dieet wat beter voor elkaar heeft ineens naar een bepaald gebied rijden waar het dat feestje is. De mond op mondreclame is de uitnodiging. Zit je niet in het circuit dan kom je er niet. Dat is mijn bruggetje naar BDSM gemeenschap. Ik je niet in het circuit dan zie jij het niet. Er zijn wel verschillende Dark Rooms. Sommige hebben wel af en toe bezoek van politie, in verband met hygiëne en de vraag of arbeid wel vrijwillig is. Ik heb het vermoeden dat de controle lang niet zo streng is als in Nederland.
Je kunt wel doen aan bij de BDSM. Er zijn wel een paar kleine groepen. Deze groepen zijn vaak niet zo open. Ik denk dat er evenveel groepen zijn in de gay als in v/ m scène.
Wat dat betreft is Nederland toch wel vrij uniek. Hier is meer openheid en de groepen veel makkelijker te vinden. By the way op Curaçao lijkt het ietsje meer open.
In het professionele circuit zijn er wel een aantal prostituees die een beetje bekend maken dat ze wel meer doen dan over de knie. Toch lijkt het een stigma te zijn om ons man toe te geven dat jij je pijn laat doen door een vrouw in Suriname.
Er is dus een meer traditionele man bepaald vrouw volgt samenleving. Maar onderschat de vrouwen vooral niet. Velen zijn zelfstandig en gaan bewust zonder man door het leven.
Er is in Suriname ook een licht vrouwen over Schot. Dus vandaar dat het makkelijk is om een buitenvrouw te hebben. Dat wil zeggen : de man is getrouwd en heeft een vrouw buiten het huwelijk. Daarentegen een buitenman die een getrouwde vrouw ziet is veel zeldzamer ( althans een publieke spraak).
Je vindt nagenoeg uitsluitend iets in het professionele circuit in Paramaribo en omgeving. De sociale structuur buiten Paramaribo is meer behoudend. Wat gebeurt bij de Braziliaanse goudzoekers in het binnenland met de daarbij behorende prostitie is iets waar helemaal geen documentatie over te vinden is.
Wel kan je het boek de koningin van Paramaribo lezen dat gaat over een Surinaamse prostituee genaamd Wilhelmina. Opgang ondergang en vooral ook de stigmatisering. Maar ook haar hart voor de medemens.
Is er iets met Surinaamse families of vrouwen die naar Nederland komen?
We weten dat In de jaren 70 Jenny in Den Haag werkzaam was. Waarschijnlijk is ze begonnen bij de boekhorststraat. Ze was een vrij lange Surinaamse dame volledig Creoolse. Ze zei zelf dat ze een begrijpende vrouw was. Maar begrip hield vooral in dat ze begrip had voordat jij een rollenspel wilde spelen. Als ze eenmaal de boze onderwijzeres of politieagente was geworden, dan had je al snel brandende billen. Het is van horen zeggen, Ik was toen nog op de basisschool dus je begrijpt, dat ik daar niet zoveel over kan zeggen.
In Rotterdam en daarna werkte meesteres Kenny, eind jaren ’70 begin jaren ’80. Waarschijnlijk een mix van diverse culturen. Ze werkte in een privĂ© studio en meer weet ik niet.
Dan heb je meesteres Yvonne. Ik ben daar ook af en toe geweest. Ze was een icoon. Ik heb eigenlijk nergens meer een privé Studio gevonden die zo goed was uitgerust. Het was niet dat er iets van Surinaams orgine was wat een rol speelde in haar spel. Volgens mij is ze actief geweest tussen de jaren 80 en 2003.
Meesteres Bianca, ontving in Rotterdam. https://fetlife.com/MistressBianca22. Geen idee wat haar huidige band met Suriname is. Ik weet alleen dat ze daar vandaan komt of anders haar familie.
Dan is er nog goddes Coco. Ze schijnt de onderwijzen in het Nederlands slavernijverleden en diskriminatie. Dit doet ze in Femdom setting.
Dus van Surinaamse mensen die hier komen is eigenlijk veel makkelijker een spoor te vinden.
Wil je weten uit welke situatie ze komen, dan is het wel aardig om het boek Elisabeth de vrije negerin te lezen.
Echter dan weet je nog niet hoe de javanen en de Hindoestanen daarna het land zijn binnengekomen. De Chinezen hebben regelmatig een andere route genomen. Ze kwamen vrijwillig handel drijven. De eerste Chines restaurants waren op Katendrecht. En vanuit de Rotterdamse maar ook Amsterdamse Haven gingen deze mensen naar Suriname.
Ze zullen niet te vinden zijn voor een buitenstaander, want zij lopen ook nog eens een keertje tegen de lange arm van China aan die graag mensen volgt. Dat volgen gebeurt ook steeds meer elektronisch vanuit andere landen maar dat is weer een hele andere discussie.
Dus is er veel bekend in Suriname? Dit is wat ik weet. Ik combineer in bovenstaande informatie van vroeger uit het circuit en cultureel vroeger en nu. Ik heb op dit moment geen actuele contacten maar wel interesse in ontwikkelingen. Ik neem aan dat niet iedereen deze informatie naar je toe stuurt.
Groet, pseew
Weet je groepen of heb je meer info over het BDSM leven in Suriname?
Mail of pb mij BDSMradioEU at Hotmail.com O.v.v. Suriname
Kinky groetjes,
tom Verhoeven
